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X61n1157_p0491b05║   　　No. 1157-A
X61n1157_p0491b06║   　　 淨土決前 引
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X61n1157_p0491b09║   溫陵李卓吾曰。維摩大士云 。隨其心淨。則 佛土淨。阿
X61n1157_p0491b10║   彌陀佛極樂國土者。土之 淨也。念阿彌陀佛極樂國
X61n1157_p0491b11║   土者。心之 淨也。念阿彌陀佛極樂國土。便 生阿彌陀
X61n1157_p0491b12║   佛極樂國土者。隨其心淨則 佛土淨也。然則 念佛者。
X61n1157_p0491b13║   念此淨土也。參禪者。參此淨土也。果何 以 別 乎。故念
X61n1157_p0491b14║   佛者。必定往生淨土矣。參禪者。亦豈能舍此淨土。而
X61n1157_p0491b15║   別 有所往耶。若別 有所往。是二 土也。非淨也。阿彌陀
X61n1157_p0491b16║   佛極樂國土。不容如是也。參禪者。固不待往生矣。念
X61n1157_p0491b17║   佛者。亦豈待有所往而後生耶。若必待有所往而後
X61n1157_p0491b18║   生。則 是此以 念佛而往彼。彼以 念我而來此。一 來一
X61n1157_p0491b19║   往。亦是二 土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。亦不容
X61n1157_p0491b20║   如是也。故知阿彌陀佛淨土。即自心淨土。念佛參禪。
X61n1157_p0491b21║   即所以 自淨其心。奉勸 諸學者。無高視禪客。而輕目
X61n1157_p0491b22║   淨土也。故集諸上聖勸 人修 淨土之 語。而合之 以 為
X61n1157_p0491b23║   淨土決。
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X61n1157_p0491c04║   　　淨土決目次
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X61n1157_p0491c06║   　自敘
X61n1157_p0491c07║   　天台智者淨土十疑論
X61n1157_p0491c08║   　宋無為居士十疑論序
X61n1157_p0491c09║   　一 心三觀　壽禪師勸 修 淨業
X61n1157_p0491c10║   　行脚求師　宗本答問
X61n1157_p0491c11║   　三大聖人現身勸 修 淨土
X61n1157_p0491c12║   　經論指皈淨土　祖師指皈西方
X61n1157_p0491c13║   　西方偈贊　西方五 請
X61n1157_p0491c14║   　念佛八 偈
X61n1157_p0491c15║   
X61n1157_p0491c16║   
X61n1157_p0491c17║   
X61n1157_p0491c18║   
X61n1157_p0491c19║   　　No. 1157
X61n1157_p0491c20║   淨土決
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X61n1157_p0491c22║   
X61n1157_p0491c23║   　　天台智者淨土十疑論
X61n1157_p0491c24║   　　宋無為居士楊傑 淨土十疑論序
X61n1157_p0492a01║   　　一 心三觀
X61n1157_p0492a02║   溫陵禪師曰。念佛法門。未可單約事 相而修 。佛具 三
X61n1157_p0492a03║   身。念存三觀。以 破三惑。則 無生忍位 方可入 焉。念存
X61n1157_p0492a04║   三觀者。如一 聲佛。遂了 此能念體空。所念無相。即念
X61n1157_p0492a05║   存空觀。所念之 佛即報身。即心破見思惑也。雖能念
X61n1157_p0492a06║   體空。所念無相。不妨能念分明所念顯然。即念存假
X61n1157_p0492a07║   觀。所念之 佛即應身。即心破塵沙惑也。正當能念所
X61n1157_p0492a08║   念空時。即能念所念顯然。正當能念所念顯時。即是
X61n1157_p0492a09║   能念所念寂然。空假互 存。乃念存中觀。所念之 佛即
X61n1157_p0492a10║   法身。即心破無明惑也。說則 如是行人用心。惟一 念
X61n1157_p0492a11║   真。更無如斯之 辨。
X61n1157_p0492a12║   　卓吾和尚曰。天台智者决疑十論。可謂往生淨土
X61n1157_p0492a13║   　之 津梁矣。後學又何 疑乎。有宋楊無為居士為之
X61n1157_p0492a14║   　序。葢贊念佛者。必定往生。是亦一 決疑也。溫陵法
X61n1157_p0492a15║   　師。復為發明一 心三觀之 旨。葢贊念佛者。必定見
X61n1157_p0492a16║   　佛。是又一 決疑也。合而觀之 。而後知天台淨土止
X61n1157_p0492a17║   　觀之 理。無非發明此一 大乘。使學者知起念便 生
X61n1157_p0492a18║   　淨土。開口便 見佛。不待往生之 勞 矣。又何 往生之
X61n1157_p0492a19║   　疑。而不一 念南無阿彌陀佛乎。宋人欲學為古文
X61n1157_p0492a20║   　辭而不能。無為居士乃不學而自能之 。其文辭高
X61n1157_p0492a21║   　妙。益以 見念佛者無所往而不藉佛之 力 也。幸各
X61n1157_p0492a22║   　加 意念佛可也。
X61n1157_p0492a23║   　　壽禪師勸 修 淨業(見萬善同歸集)
X61n1157_p0492a24║   問。行道念佛。與坐念。功 德如何 。　答。譬如逆水張帆。
X61n1157_p0492b01║   猶云 得往。更若張帆順水。速疾可知。坐念一 口。尚乃
X61n1157_p0492b02║   八 十億 劫 罪消。行念功 德。豈知其量。故劫 云 。
X61n1157_p0492b03║   　行道五 百徧　　念佛一 千聲　　事 業常如此
X61n1157_p0492b04║   　西方佛自成
X61n1157_p0492b05║   問。唯心淨土。周徧十方。何 得託質蓮臺。寄形安養。而
X61n1157_p0492b06║   興取舍之 念。豈達無生之 門。欣厭情生。何 成平等。
X61n1157_p0492b07║   答。唯心佛土者。了 心方生。如來不思議境界經云 。三
X61n1157_p0492b08║   世 一 切諸佛。皆無所有。唯依自心。菩薩若能了 知諸
X61n1157_p0492b09║   佛及一 切法。皆唯心量。得隨順忍。或入 初 地。捨身速
X61n1157_p0492b10║   生妙喜世 界。或生極樂淨佛土中。故知識心方生唯
X61n1157_p0492b11║   心淨土。著境秪墮所緣境中。如修 多羅說。若人專念
X61n1157_p0492b12║   西方極樂世 界阿彌陀佛。所修 善根。回向願求生彼
X61n1157_p0492b13║   世 界。即得往生。常見佛故。終無有退。
X61n1157_p0492b14║   羣疑論。問云 。諸佛國土。亦復皆空。觀眾生如第五 大。
X61n1157_p0492b15║   何 得取著有相。捨此生彼。　答。汝但 見說圓成實性
X61n1157_p0492b16║   無相之 教。破徧計所執畢竟空無之 文。不信 說依他
X61n1157_p0492b17║   起性因緣之 教。即是不信 因果之 人。說於諸法斷滅
X61n1157_p0492b18║   相者。故華嚴偈云 。
X61n1157_p0492b19║   　寧於無量劫 　　具 受一 切苦　　終不遠如來
X61n1157_p0492b20║   　不覩自在力
X61n1157_p0492b21║   問。心外無法。佛不去來。何 有見佛及來迎之 事 。　答。
X61n1157_p0492b22║   唯心念佛。以 唯心觀。徧該萬法。既了 境唯心。了 心即
X61n1157_p0492b23║   佛。故隨所念。無非佛矣。般若三昧經云 。如人夢見七
X61n1157_p0492b24║   寶。親屬歡喜。覺已追念。不知在何 處。如是念佛。此喻
X61n1157_p0492c01║   唯心所作。即有而空。故無來去。又如幻非實。則 心佛
X61n1157_p0492c02║   兩亡。　而不無幻相。則 不壞心佛。空有無閡。即無去來。
X61n1157_p0492c03║   不妨普見。按諸經云 。生安養者。緣強地勝。福備 壽長。
X61n1157_p0492c04║   蓮華化生。佛親迎接。便 登菩提之 位 。生如來之 家。處
X61n1157_p0492c05║   跋致之 門。受菩提之 記。身具 光 明妙相。跡踐寶樹香
X61n1157_p0492c06║   臺。獻供 十方。寧神三昧。觸耳常聞大乘之 法。差肩皆
X61n1157_p0492c07║   隣補處之 人。念念虗玄。心心靜慮。煩惱燄滅。愛欲泉
X61n1157_p0492c08║   枯。尚無惡趣之 名。豈有輪迴之 事 。安國鈔云 。所言極
X61n1157_p0492c09║   樂者。有二 十四種樂。羣疑論云 。西方淨土。有三十種
X61n1157_p0492c10║   益。何 乃愛河浪底。沈溺無憂。火宅燄中。焚燒不懼。且
X61n1157_p0492c11║   未脫業身。終縈三障。既不愛蓮臺化質。應須胎藏稟
X61n1157_p0492c12║   形。若受肉身。全 身是苦。既沈三界。寧免輪迴。故目連
X61n1157_p0492c13║   所問經云 。佛告目連。譬如萬川長注。有浮草木。前 不
X61n1157_p0492c14║   顧後。後不顧前 。都會大海。世 間亦爾。雖有豪貴富樂
X61n1157_p0492c15║   自在。悉不得免生老病死。秖由不信 佛經。後世 為人。
X61n1157_p0492c16║   更深困劇 。不能得生千佛國土。是故我說無量壽佛
X61n1157_p0492c17║   國土。易往易生。而人不能深信 。反事 九十六 種邪道。
X61n1157_p0492c18║   我說是人。名無眼人。名無耳人。
X61n1157_p0492c19║   問。龐居士云 。事 上說佛國。此去十萬里。大海渺無邊。
X61n1157_p0492c20║   動 即黑風起。往者雖千萬。達者無一 二 。忽遇本來人。
X61n1157_p0492c21║   不在因緣裏。如何 通會。而證往生。　答。若提宗考本。
X61n1157_p0492c22║   尚不說有佛有土。豈言達之 不達乎。所以 天真自具 。
X61n1157_p0492c23║   不涉因緣。匪動 絲毫。常冥 真體。若約事 論。故非一 等。
X61n1157_p0492c24║   九品往生。上下俱 達。或遊化國。見佛應身。或生報土。
X61n1157_p0493a01║   覩佛真體。或一 夕而便 登上地。或經劫 而方證小乘。
X61n1157_p0493a02║   或利 根鈍根。或定意散意。或悟有遲速。根機不同。或
X61n1157_p0493a03║   華開早晚。時限有異。今古具 載。凡聖俱 生。行相昭然。
X61n1157_p0493a04║   明證目驗。故釋迦世 尊。親記文殊。當生阿彌陀佛土。
X61n1157_p0493a05║   位 登初 地。大經云 。彌勒 菩薩問佛。未知此界有幾許
X61n1157_p0493a06║   不退菩薩。得生彼國。佛言。此娑婆世 界。有六 千七億
X61n1157_p0493a07║   不退菩薩。皆得往生。智者大師一 生修 西方業。所行
X61n1157_p0493a08║   福智二 嚴。悉皆回向。臨終合門人。唱起十六 觀名。乃
X61n1157_p0493a09║   合掌讚云 。四十八 願。莊嚴淨土。香臺寶樹。易到 無人。
X61n1157_p0493a10║   火車相現。一 念改悔者。尚乃往生。況戒定慧薰修 。行
X61n1157_p0493a11║   道甚力 。終不唐捐。稱讚淨土經云 。十方恒河沙諸佛。
X61n1157_p0493a12║   出廣長舌相。徧覆大千。證得無生。豈虗搆哉。
X61n1157_p0493a13║   問。觀經明十六 觀門。皆是攝心修 定。觀佛相好。諦了
X61n1157_p0493a14║   圓明。方階淨域。如何 散心。而能化往。　答。九品經文。
X61n1157_p0493a15║   自有升降。上下該攝。不出二 心。一 定心。如修 定習觀。
X61n1157_p0493a16║   二 專心。但 念名號。回向發願。夫善惡二 輪。苦樂二 報。
X61n1157_p0493a17║   皆三業所造。四緣所生。共因所成。五 果所攝。若心淨。
X61n1157_p0493a18║   即香臺寶樹淨剎化生。心垢。則 丘陵坑坎穢土稟質。
X61n1157_p0493a19║   皆是等倫之 果。能感增上之 緣。是以 離自心源。更無
X61n1157_p0493a20║   別 體。華嚴經云 。譬如心王寶。隨心見眾色。眾生心淨
X61n1157_p0493a21║   故。得見清淨剎。大集經云 。欲淨汝界。但 淨汝心。故知
X61n1157_p0493a22║   一 切歸心。萬法由我。欲得淨界。但 行淨因。如水性趣
X61n1157_p0493a23║   下火性騰上。勢 數如是。何 足疑焉。
X61n1157_p0493a24║   　卓吾書壽禪師勸 修 後語曰。禪師自為餘杭小吏
X61n1157_p0493b01║   　時。即已勤 修 淨業矣。以 勤 修 故。愛惜一 切生命而
X61n1157_p0493b02║   　不忍殺。此尚為尊佛教誡然也。乃以 不忍殺故。遂
X61n1157_p0493b03║   　充 之 以 至放生。又以 放生故。遂充 之 以 至買生放
X61n1157_p0493b04║   　生。又以 買生放生故。復又充 之 以 至於監守自盜。
X61n1157_p0493b05║   　買放生命。犯極刑 亦甘之 。夫始之 以 不忍殺。而極
X61n1157_p0493b06║   　之 至于自殺。蓋寧自殺以 成就吾不忍殺之 初 心。
X61n1157_p0493b07║   　此所志矣。雖於理有所不宜。勢 有所不可。然觀其
X61n1157_p0493b08║   　志。不可謂之 不深信 淨業者矣。夫不殺者。特佛一
X61n1157_p0493b09║   　念耳。修 行中一 事 耳。猶尚如此。餘可知也。如此而
X61n1157_p0493b10║   　修 。則 又何 事 之 不可為。何 功 之 不可就。何 佛之 不
X61n1157_p0493b11║   　可成。何 阿彌陀之 不可見乎。上品上生。閻君致禮。
X61n1157_p0493b12║   　固其宜矣。修 淨業者。元 有折攝二 門。釋迦為折。彌
X61n1157_p0493b13║   　陀為攝。又有欣厭二 門。唯厭此生。故唯恐捨之 而
X61n1157_p0493b14║   　不得。唯欣彼生。故自然見佛而不疑。若愚者。謂其
X61n1157_p0493b15║   　不知厭惡此生不可也。謂其不知感激諸佛折攝
X61n1157_p0493b16║   　之 恩。亦不可也。但 以 禪師之 心觀之 。余 尚為貪戀。
X61n1157_p0493b17║   　而不捨者耳。師生上品。余 又不知何 品矣。幸而止
X61n1157_p0493b18║   　有九品。設使却有百千萬億 品。佘 不將為百千萬
X61n1157_p0493b19║   　億 品最下之 佛乎。是可戒也。然則 修 淨業者。斷斷
X61n1157_p0493b20║   　乎不可不以 壽禪師為法。而以 余 李卓吾老子為
X61n1157_p0493b21║   　鑑。而自戒矣。抑余 唯不能自戒。是以 敬錄勸 修 之
X61n1157_p0493b22║   　語。以 時觀省。仍奉事 禪師。與天台智者于上方。庶
X61n1157_p0493b23║   　幾雖不能比于二 師之 萬一 。或可比于閻君之 朝
X61n1157_p0493b24║   　夕禮拜歸依也。余 又願人人皆宜如閻君之 敬禮
X61n1157_p0493c01║   　設像 焚香。于晨朝而讀其書也。
X61n1157_p0493c02║   　按本傳壽禪師者。丹 陽人。初 為餘杭縣吏。虧欠庫
X61n1157_p0493c03║   　錢幾盡。有司鞠之 。止是買放生用。罪當死。臨刑 顏
X61n1157_p0493c04║   　色愉愉。顧獄吏曰。我在世 放活萬萬生命。今死去
X61n1157_p0493c05║   　徑歸西方。豈不樂哉。錢王聞而奇之 。釋其罪。遂為
X61n1157_p0493c06║   　僧 。夢觀音以 甘露灌其口。住 持永明寺。至九十八
X61n1157_p0493c07║   　歲。合掌坐化。瘞于塔下。有僧 每日遶塔禮拜。人問
X61n1157_p0493c08║   　其故。答曰。我撫州僧 也。因病至陰司。見殿角有畫
X61n1157_p0493c09║   　像 一 軸。閻王日來頂禮。余 問主 吏云 。此杭州永明
X61n1157_p0493c10║   　寺壽禪師也。凡人死者。皆經此處。唯壽禪師不經
X61n1157_p0493c11║   　此。已在西方極樂世 界上品上生矣。王敬其人。故
X61n1157_p0493c12║   　圖此供 養。
X61n1157_p0493c13║   　　行脚求師(見歸元 直指)
X61n1157_p0493c14║   宗本問。弟子欲脫生死。不知依何 法修 。　禪師讚歎
X61n1157_p0493c15║   曰。秊紀幼而發心高。聽吾所說。徑路入 行。但 念阿彌
X61n1157_p0493c16║   陀佛。　宗本曰。凡夫罪業多。云 何 一 世 念佛。便 得往生
X61n1157_p0493c17║   淨土。　答。十六 觀經云 。至心念南無阿彌陀佛。一 聲
X61n1157_p0493c18║   滅八 十億 劫 生死重罪。有人平生造五 逆十惡。臨終
X61n1157_p0493c19║   十念阿彌陀佛。尚得往生。況一 世 齋戒念佛乎。　問。
X61n1157_p0493c20║   阿彌陀佛何 故有如是廣大功 德。廣大行願。　答。大
X61n1157_p0493c21║   阿彌陀經云 。我至成佛時。名聲超十方。人天欣得聞。
X61n1157_p0493c22║   俱 來主 我剎。地獄鬼畜生。亦生我剎中。是則 凡在三
X61n1157_p0493c23║   界六 道輪迴之 內者。無所不度可知矣。阿彌陀佛現
X61n1157_p0493c24║   在西方極樂世 界。又在十方世 界。教化無數天人。以
X61n1157_p0494a01║   至蜎飛蝡動 之 類。蜎飛者。謂微細飛蟲也。蝡動 者。謂
X61n1157_p0494a02║   微細蛆蟲也。若此者。佛尚化度。況于人乎。阿彌陀佛
X61n1157_p0494a03║   又有願云 。若稱我名。必生我國。若不爾者。誓不作佛。
X61n1157_p0494a04║   是以 廣度眾生。無有窮極。而人一 念歸依。遂生其國。
X61n1157_p0494a05║   由此推之 。念佛功 德。實不可思議也。又云 。若有眾生。
X61n1157_p0494a06║   欲生我國上品者。須用慈心不殺。愛護含靈。具 諸戒
X61n1157_p0494a07║   行。讀誦大乘。解第一 義。諦理深明。供 養三寶。孝敬雙
X61n1157_p0494a08║   親。悲憐貧苦。教化有情。若能如是念佛者。決定上品
X61n1157_p0494a09║   上生。直至成佛。其或力 量未充 。且自堅持齋戒。一 心
X61n1157_p0494a10║   念佛。若能念念無間。亦不在下品生矣。況此法門。不
X61n1157_p0494a11║   揀賢愚。不擇貴賤。不在貧富。不分男女。不問老幼。不
X61n1157_p0494a12║   拘僧 俗 。不論久 近。皆可以 念佛。念佛軌則 亦不拘。或
X61n1157_p0494a13║   高聲念。低 聲念。流水念。頂禮念。攝心念。參究念。勸 想
X61n1157_p0494a14║   念。輪珠念。行道念。住 立念。靜坐念。側 臥念。默念。明念。
X61n1157_p0494a15║   千念。萬念。皆同一 念。唯要決定信 心求生淨土。果能
X61n1157_p0494a16║   如是行持。何 用別 尋知識。可謂行船盡在把梢人。達
X61n1157_p0494a17║   者同登安養國。　問。世 間之 人多說。家緣縈絆。世 務
X61n1157_p0494a18║   纏身。且待老來。然後念佛。　答。苦哉。苦哉。豈不見死
X61n1157_p0494a19║   心禪師云 。世 間之 人。財寶如山。妻妾滿室。日夜歡樂。
X61n1157_p0494a20║   他豈不要。長生在世 。爭柰前 程有限。暗裏相催 。符到
X61n1157_p0494a21║   便 行。不容遲滯。閻羅老子。不順人情。無常鬼王。有何
X61n1157_p0494a22║   面目。且據諸人眼裏親見。耳裏親聞。前 街後巷。親戚
X61n1157_p0494a23║   眷屬。朋友兄 弟。強壯後生。死劫 多少。豈不聞古人云 。
X61n1157_p0494a24║   莫待老來方學道。孤墳盡是少秊人。又云 。自從早秊
X61n1157_p0494b01║   索妻養子。經營家計。受盡千辛萬苦。忽然三寸氣斷。
X61n1157_p0494b02║   未免一 旦皆休。若是孝順兒孫。齋得幾僧 。看得部經。
X61n1157_p0494b03║   燒得陌紙。春三秋九。做 得椀羮飯。哭得幾聲。猶是記
X61n1157_p0494b04║   憶爺娘。若是不肖之 子。父母方死。骨頭未冷。作撻財
X61n1157_p0494b05║   產。出賣田園。恣意作樂。以 此較之 。着甚麼急。兒孫自
X61n1157_p0494b06║   有兒孫福。莫與兒孫作遠憂。復引古德云 。冷笑富家
X61n1157_p0494b07║   翁。營生忙似 箭。囤內米生蟲。庫中錢爛貫。日裏把秤
X61n1157_p0494b08║   稱。夜間點燈算。形骸如傀儡 。莫教繩索斷。　死心如此
X61n1157_p0494b09║   苦口勸 人。曾許你且做 世 業。待老來方念佛乎。當思
X61n1157_p0494b10║   人生在世 。能有幾時。石火電光 。眨眼便 過。趁此未老
X61n1157_p0494b11║   無病之 前 。抖擻身心。撥棄塵事 。得一 日光 景。念一 日
X61n1157_p0494b12║   佛名。得一 時工夫。修 一 時淨業。由他臨命終時。好死
X61n1157_p0494b13║   惡死。只要我之 盤纏預辨了 也。我之 前 程穩穩當當
X61n1157_p0494b14║   了 也。若不如此。後悔難追。況此念佛法門。人皆可行。
X61n1157_p0494b15║   譬如千秊暗室。一 燈照之 。則 為明矣。故雖殺馬屠牛
X61n1157_p0494b16║   之 人。放下屠刀 。亦可以 修 。所以 修 者不難。亦不妨一
X61n1157_p0494b17║   切俗 事 。在官者不妨職業。在士者不妨修 讀。在商者
X61n1157_p0494b18║   不妨販賣。在農夫不妨耕種。在婦人不妨女工。在公
X61n1157_p0494b19║   門不妨事 上。在僧 徒不妨參禪。凡一 切所為。皆不相
X61n1157_p0494b20║   妨。或在晨昏禮念。或在忙裏偷 閒。或念千聲百聲。或
X61n1157_p0494b21║   念三五 百聲。或念十聲。唯要回向發願。願往西方誠
X61n1157_p0494b22║   能如是。決定往生矣。　又曰。善男子。今將一 法界之
X61n1157_p0494b23║   法。付囑于汝。十法界者。佛法界。菩薩法界。緣覺法界。
X61n1157_p0494b24║   聲聞法界。天法界。人法界。修 羅法界。餓鬼法界。畜生
X61n1157_p0494c01║   法界。地獄法界。夫十法界者。一 心具 足。隨造隨受。據
X61n1157_p0494c02║   你所作因還你。所作果。善行惡行。世 間之 因也。三界
X61n1157_p0494c03║   六 道。世 間之 果也。持戒念佛。出世 間之 因也。淨土成
X61n1157_p0494c04║   佛。出世 間之 果也。人天路上。作福為先。生死海中。念
X61n1157_p0494c05║   佛第一 。今有欲快樂人天而不修 福。欲出離生死而
X61n1157_p0494c06║   不念佛。是猶鳥無翼而欲飛。木無根而欲茂。奚可得
X61n1157_p0494c07║   哉。要將念佛為正因。如今是因。臨終是果。作惡而惡
X61n1157_p0494c08║   境現前 。念佛而佛果自至。豈不見華嚴經云 。若人欲
X61n1157_p0494c09║   了 知。三世 一 切佛。應觀法界性。一 切唯心造。是也。
X61n1157_p0494c10║   　　宗本答問
X61n1157_p0494c11║   或問。世 間人別 執公 案。只期參禪悟道。不願往生淨
X61n1157_p0494c12║   土何 如。　答。參禪不礙念佛。念佛不礙參禪。且如往
X61n1157_p0494c13║   生錄內。高僧 傳中。賢愚並 生。今古皆爾。盡拋穢土。俱
X61n1157_p0494c14║   趣淨方。孕七寶池。捨胞胎苦。超凡人聖。得道證真。不
X61n1157_p0494c15║   歷三祗。便 成佛道。豈非佛力 難思也哉。故欲超生死
X61n1157_p0494c16║   輪迴。得涅槃樂者。無出往生法門矣。何 以 故。娑婆濁
X61n1157_p0494c17║   境。眾苦集而求道難成。淨土樂邦。諸善聚而位 登不
X61n1157_p0494c18║   退。稱名號者。諸佛護念而往生。發菩提者。彌陀光 照
X61n1157_p0494c19║   而增進。菩薩羅漢與其同儔 。水鳥樹林。悉皆念佛。耳
X61n1157_p0494c20║   畔常聞妙法。心中頓絕貪嗔。快樂無窮。壽量何 極。一
X61n1157_p0494c21║   生彼土。便 獲阿惟。豈比人天道中觸目多諸違順。權
X61n1157_p0494c22║   乘路上善根希有周圓。地前 三賢尚未見道而失念。
X61n1157_p0494c23║   舍利 六 住 。猶遇惡緣而退心。故知三乘之 士。歷僧 祇
X61n1157_p0494c24║   劫 。而功 行無成。念佛之 門。于彈指頃。而位 階不退。是
X61n1157_p0495a01║   以 生淨土者。有進無退。決定成佛。彌陀經云 。極樂國
X61n1157_p0495a02║   土眾生生者。皆是阿鞞跋致。阿鞞跋致者。不退轉地
X61n1157_p0495a03║   是也。嗟乎。初 心信 淺。非他力 難以 進修 。我佛願深。但
X61n1157_p0495a04║   有緣悉皆攝受。諸仁者從上佛祖立教。開示念佛法
X61n1157_p0495a05║   門。何 況今之 禪流。不信 往生淨土。凡修 淨土者。不礙
X61n1157_p0495a06║   于參禪。何 參禪者。乃薄淨土而不修 也。　或問。阿彌
X61n1157_p0495a07║   陀佛有因地否。　宗本曰。阿彌陀佛因地。載於藏教
X61n1157_p0495a08║   甚多云 。我作佛時。說經行道。十倍于諸佛。不得是願。
X61n1157_p0495a09║   終不作佛。又云 。稱我名號。定生我國。不得是願。終不
X61n1157_p0495a10║   作佛。是以 願廣緣強。感動 世 人。又不見大慈菩薩讚
X61n1157_p0495a11║   佛偈云 。十方三世 佛。阿彌陀第一 。非但 菩薩稱讚。十
X61n1157_p0495a12║   方諸佛亦稱讚之 。　問。十方世 界有無量人念佛焉。
X61n1157_p0495a13║   能悉知其時盡皆接引。　答。日月是一 小世 界。光 明
X61n1157_p0495a14║   猶能普照萬類。況佛之 光 明乎。不見彌陀經云 。彼佛
X61n1157_p0495a15║   何 故號阿彌陀。舍利 弗。彼佛光 明無量。照十方國。無
X61n1157_p0495a16║   所障礙。是故號為阿彌陀。應知佛之 光 明。廣大無比。
X61n1157_p0495a17║   小乘羅漢。尚有三明六 通。隨類現化。況佛之 神通妙
X61n1157_p0495a18║   用乎。何 則 身常禮佛。佛則 見之 。天眼通故。口常念佛。
X61n1157_p0495a19║   佛則 聞之 。天耳通故。心常憶佛。佛則 知之 。他心通故。
X61n1157_p0495a20║   諸仁者。只要自己。虔切修 持。不須疑佛無能接引。
X61n1157_p0495a21║   又問。既有如是功 德。何 必連聲舉念。譬如叫我名字。
X61n1157_p0495a22║   不過一 二 三聲足矣。　答。前 不云 乎。稱我名號。定生
X61n1157_p0495a23║   我國。以 其願也。觀經云 。念阿彌陀佛一 聲。滅八 十億
X61n1157_p0495a24║   劫 生死重罪。況連聲不斷乎。彌陀經云 。以 稱名故。諸
X61n1157_p0495b01║   罪消滅。勢 至圓通云 。憶佛念佛。必定見佛。上至一 心
X61n1157_p0495b02║   不亂 。專持名號。下至十念成功 。往生淨土。是也。
X61n1157_p0495b03║   　　三大聖人現身勸 修 淨土
X61n1157_p0495b04║   唐洛陽罔極寺釋慧日。中宗朝得度。日見義淨三藏。
X61n1157_p0495b05║   躬詣竺乾。遂生羨慕。誓遊西域。始泛舶渡海。經三載。
X61n1157_p0495b06║   乃達天竺。尋求梵本。訪善知識。獨影孤征。雪嶺胡鄉。
X61n1157_p0495b07║   無所不到 。既經多苦。深厭閻浮。乃歎曰。何 國何 方。有
X61n1157_p0495b08║   樂無苦。何 法何 行。能速見佛。徧問天竺三藏學者。皆
X61n1157_p0495b09║   讚淨土。合於金口。其于速疾。是一 生路。盡此報身。必
X61n1157_p0495b10║   得往生。日聞已頂受。漸至北印度健 馱羅國王城東
X61n1157_p0495b11║   北。有一 大山。山有觀音像 。日遂七日叩頭祈請。以 斷
X61n1157_p0495b12║   食畢命為期。至七日夜。觀音空中。現紫金色相。垂右
X61n1157_p0495b13║   手摩日頂曰。汝欲傳法。自利 利 他。唯有西方彌陀佛
X61n1157_p0495b14║   國勸 令念佛誦經。迴願往生。到 彼國已。見佛及我。自
X61n1157_p0495b15║   當知淨土法門。勝過諸行。說已忽滅。日斷食既困。聞
X61n1157_p0495b16║   此加 壯。及登嶺東歸。計行七十餘國。總一 十八 年。開
X61n1157_p0495b17║   元 七年。方達長安。進帝佛真容梵筴等。賜號慈愍三
X61n1157_p0495b18║   藏主 法師。
X61n1157_p0495b19║   又唐大曆二 年。法照大師。棲止衡州雲峰寺。勤 修 不
X61n1157_p0495b20║   懈。唯以 勸 人念佛為急。一 日僧 堂粥鉢內。兩次現五
X61n1157_p0495b21║   臺勝境。勝境中復現有寺。寺有金榜。題云 大聖竹林
X61n1157_p0495b22║   寺。於是心懷渴仰。欲禮五 臺。四年八 月十三日發行。
X61n1157_p0495b23║   至五 年四月五 日。到 五 臺縣。遙見佛光 。寺南數道白
X61n1157_p0495b24║   光 。六 日。到 佛光 寺。其夜四更見一 道光 。從北山下來
X61n1157_p0495c01║   射照。照忙入 堂內。問眾云 。此何 祥也。有僧 答言。此大
X61n1157_p0495c02║   聖不思議光 。常覺有緣照聞已。即具 威儀 。尋光 至寺。
X61n1157_p0495c03║   寺東北五 十里間。果有山。山下有澗。澗北有一 石門。
X61n1157_p0495c04║   見二 青衣可年八 九歲。顏貌端正。立于門首。一 稱善
X61n1157_p0495c05║   財。二 曰難陀。相見歡喜。問訊設禮。引照入 門。向北行
X61n1157_p0495c06║   五 六 里。見一 金門樓至門。乃是一 寺。寺前 有金牓。題
X61n1157_p0495c07║   曰大聖竹林寺。一 如鉢中所見者。方圓可二 十里。一
X61n1157_p0495c08║   百二 十院。皆有寶塔。莊嚴其地。純是黃金。流渠花樹。
X61n1157_p0495c09║   充 滿其內。照入 寺。至講堂。見文殊在西。普賢在東。各
X61n1157_p0495c10║   據獅子之 座。說法之 音歷歷可聽。文殊左右菩薩萬
X61n1157_p0495c11║   餘。普賢亦有無數菩薩圍繞。照至二 菩薩前 作禮。問
X61n1157_p0495c12║   言。末代 凡夫。去聖時遙。知識轉劣 。垢障尤深。佛法浩
X61n1157_p0495c13║   瀚。未審修 行。於何 法門。最為捷要。文殊報言。汝今念
X61n1157_p0495c14║   佛。今正是時。諸修 行門。無過念佛。所以 者何 。我於過
X61n1157_p0495c15║   去劫 中。因念佛故。得一 切種智。是故一 切諸佛法。般
X61n1157_p0495c16║   若波羅蜜甚深禪定。乃至諸佛。皆從念佛而生。故知
X61n1157_p0495c17║   念佛是諸法之 王。汝當常念無上法王。令無休息。照
X61n1157_p0495c18║   又問。當云 何 念。文殊言。此世 界西。有阿彌陀佛。彼佛
X61n1157_p0495c19║   願力 不可思議。汝當繼念。令無間斷。命終之 後。決定
X61n1157_p0495c20║   往生。永不退轉。說是語已。二 大聖各舒金手。摩照頂
X61n1157_p0495c21║   為授記別 。照聞已。歡喜踊躍。禮謝而退。已上二 則 。載
X61n1157_p0495c22║   于有宋高僧 傳。俱 在藏內富字函 。
X61n1157_p0495c23║   　　經論指歸淨土
X61n1157_p0495c24║   大無量壽經云 。佛告彌勒 。於此世 界。有七百二 十億
X61n1157_p0496a01║   不退菩薩。往生極樂國土。諸小行菩薩不可稱計。又
X61n1157_p0496a02║   不但 我國為然。十方世 界無量大菩薩眾。盡念阿彌
X61n1157_p0496a03║   陀佛。願住 阿彌陀佛國土。
X61n1157_p0496a04║   彌陀經云 。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持
X61n1157_p0496a05║   名號。以 稱名故。諸罪消滅。其人臨命終時。即得往生
X61n1157_p0496a06║   阿彌陀佛極樂國土。釋迦佛云 。汝等皆當信 受我語。
X61n1157_p0496a07║   及諸佛所說。若有眾生。聞是說者。應當發願生彼國
X61n1157_p0496a08║   土。
X61n1157_p0496a09║   十六 觀經云 。若善男子及善女人。但 聞佛名二 菩薩
X61n1157_p0496a10║   名。除無量劫 生死之 罪。何 況憶念念南無阿彌陀佛
X61n1157_p0496a11║   一 聲乎。當知此人是人中芬陀利 華。觀世 音菩薩大
X61n1157_p0496a12║   勢 至菩薩為其勝友。
X61n1157_p0496a13║   大智度論云 。佛是無上法王。諸大菩薩以 為法臣。諸
X61n1157_p0496a14║   臣所尊重者。唯佛法王也。有一 菩薩。自念往昔謗般
X61n1157_p0496a15║   若。墮惡道。受無量苦。復經無量劫 來。雖修 餘行。不能
X61n1157_p0496a16║   得出苦海。後遇善知識。教念阿彌陀佛。即得滅除罪
X61n1157_p0496a17║   障。超生淨土。我今應當禮謝阿彌陀佛。何 以 彼。父母
X61n1157_p0496a18║   親友人天王等。不能度我出離苦海。唯阿彌陀佛願
X61n1157_p0496a19║   力 攝受。是以 得出苦海。偈云 。若人願作佛。心念阿彌
X61n1157_p0496a20║   陀。即得為現身。故我皈命禮。又云 。佛世 一 老人求出
X61n1157_p0496a21║   家。舍利 弗不許。佛觀此人。曩劫 採椎。為虎所逼。上樹
X61n1157_p0496a22║   失聲念南無佛。有此微善。遇佛得度。獲羅漢果。吁一
X61n1157_p0496a23║   稱其名。尚得解脫。況終身念佛乎。
X61n1157_p0496a24║   蓮宗寶鑑云 。彌陀實眾生之 慈父。是以 纔稱寶號。已
X61n1157_p0496b01║   投種於蓮胎。一 發菩提。即標名於金地。淺信 不持。大
X61n1157_p0496b02║   愚大錯。堪歎時逢末代 。多有邪見迷流。貶淨業為權
X61n1157_p0496b03║   乘。嗤誦持為麤行。豈非躭溺火宅。自甘永劫 之 沈淪
X61n1157_p0496b04║   乎。
X61n1157_p0496b05║   淨土境觀要門云 。夫淨土法門者。乃末世 眾生出生
X61n1157_p0496b06║   死之 要路。截苦海之 舟航。一 生彼處。永無退轉。以 金
X61n1157_p0496b07║   色身。飛行自在。無虎狼獅子蚊虻蚤虱之 所逼惱。無
X61n1157_p0496b08║   雷霆風雨寒熱饑渴之 所煎熬。蓮華化生。壽命無量。
X61n1157_p0496b09║   既無生老病死等苦。是為極樂世 界。故我釋迦如來。
X61n1157_p0496b10║   欲令此土在迷眾生出離眾苦。開折伏之 門。彌陀慈
X61n1157_p0496b11║   父。示攝受之 路。所以 苦心丁寧。偏 讚淨土。普勸 往生。
X61n1157_p0496b12║   良由於此。安樂集云 。能念阿彌陀佛。即斷一 切業障。
X61n1157_p0496b13║   譬如有人用獅子筋為琴絃。其聲一 奏。一 切餘絃悉
X61n1157_p0496b14║   斷。亦如有人取牛羊驢馬諸乳 。置一 器中。若將獅子
X61n1157_p0496b15║   乳 一 滴投之 。一 切諸乳 悉化為水。若人于菩提心中。
X61n1157_p0496b16║   能念阿彌陀佛。一 切惡魔諸障。自然消滅。得生淨土
X61n1157_p0496b17║   矣。
X61n1157_p0496b18║   大乘月藏經云 。末法時中。億 億 眾生。起修 行道。未有
X61n1157_p0496b19║   一 得者。皆因五 濁惡世 雜學難成。唯有淨土一 門。可
X61n1157_p0496b20║   通入 路。當知自行難圓。他力 易就。如劣 士附輪王之
X61n1157_p0496b21║   勢 。飛遊四天。凡質假仙 藥之 功 。升騰三島。實為易行
X61n1157_p0496b22║   之 道。疾得相應。慈旨丁寧。須銘飢骨。
X61n1157_p0496b23║   寶王論云 。浴大海者已用于百川。念佛名者必成于
X61n1157_p0496b24║   三昧。亦猶清珠下於濁水。濁水不得不清。念佛投於
X61n1157_p0496c01║   亂 心。亂 心不得不佛。
X61n1157_p0496c02║   大品經云 。若人散心念佛。亦得離苦。其福不盡。況定
X61n1157_p0496c03║   意念佛也。上至一 心不亂 。下至十念成功 。
X61n1157_p0496c04║   華嚴經云 。寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而
X61n1157_p0496c05║   不聞佛名。
X61n1157_p0496c06║   正法難聞品云 。佛說世 間人民。得聞阿彌陀佛名號。
X61n1157_p0496c07║   若慈心喜悅。志意清淨。毛髮聳然。淚即出者。皆是累
X61n1157_p0496c08║   世 常行佛道。非凡人也。若不信 佛語。不信 念佛。不信
X61n1157_p0496c09║   往生皆從惡道中來。餘殃未盡。愚癡不解。故為汝等
X61n1157_p0496c10║   說此大法。令見阿彌陀佛及其國土。
X61n1157_p0496c11║   護口經說。有一 餓鬼。形狀醜惡。身出猛燄。口出蛆蟲。
X61n1157_p0496c12║   膿血諸衰。臭穢遠徹。舉聲號哭。東西馳走。是時滿足
X61n1157_p0496c13║   羅漢問曰。汝宿何 罪。今受此苦。餓鬼答曰。吾往昔時。
X61n1157_p0496c14║   曾作沙門。出一 惡言。阻他信 善。今遭此苦。尊者還閻
X61n1157_p0496c15║   浮提。誡諸比丘。凡見人修 毫髮善事 。只宜歡喜贊助 。
X61n1157_p0496c16║   勿 令毀逆不成。吾墮惡類以 來。數千萬劫 受苦。設使
X61n1157_p0496c17║   脫得鬼形。復入 地獄。爾時餓鬼說此語已。號哭投地。
X61n1157_p0496c18║   如大山崩。聞斯之 說。實可寒心。此鬼出一 惡言。尚遭
X61n1157_p0496c19║   多劫 之 苦。何 可障人拜佛念佛哉。
X61n1157_p0496c20║   金剛 科儀 云 。野狐尚聽百丈 法。螺螄猶護金剛 經。十
X61n1157_p0496c21║   千游魚。聞佛號化為天子。五 百蝙蝠。聽法音總作聖
X61n1157_p0496c22║   賢。蟒聞懺以 生天。龍聽法而悟道。彼物尚能領悟。況
X61n1157_p0496c23║   人可不回心念佛。
X61n1157_p0496c24║   蓮宗寶鑑云 。昔我法藏發弘誓。啟極樂之 玄途。故佛
X61n1157_p0497a01║   世 尊指西方。示韋提之 妙域。是乃廣長舌覆而同讚。
X61n1157_p0497a02║   諸餘經盡而獨留。蓋以 利 生之 喜捨心增。應化之 慈
X61n1157_p0497a03║   悲量大。教分九品。乃別 開方便 之 門。觀明一 心。實徑
X61n1157_p0497a04║   直還源之 路。聖尼際會。如久 客歸于家鄉。感應道交。
X61n1157_p0497a05║   似 稚子投于慈母。況復慈光 願攝。佛力 難思。順水乘
X61n1157_p0497a06║   船。不勞 自力 。推門落臼。豈有他哉。有願必迎。無機不
X61n1157_p0497a07║   被。鸚鵡頻伽 。尚有法音演唱。蜎飛蝡動 。悉蒙教化恩
X61n1157_p0497a08║   慈。聖境非虗。佛言不妄。何 乃甘心伏意。幸禍樂災。却
X61n1157_p0497a09║   誹清淨之 邦。貪戀煩惱之 世 。焦蛾爛蠒。自處餘殃。籠
X61n1157_p0497a10║   鳥鼎魚。翻稱快樂。皆由善力 微而業力 勝。信 根少而
X61n1157_p0497a11║   罪根多。是以 三界茫茫。四生擾擾。盡貪生而兀兀。悉
X61n1157_p0497a12║   逐業以 悠悠。匪夙生之 有幸。豈得遇于斯因。擊鼓開
X61n1157_p0497a13║   囹圄之 門。宜應速出。逢舟濟沈淪。之 難。詎可遲疑。普
X61n1157_p0497a14║   皆如說奉行。盡心頂禮信 受。問曰。既言信 受。未知信
X61n1157_p0497a15║   何 法門。答曰。信 憑經中佛說。念佛定生淨土。信 念佛
X61n1157_p0497a16║   定滅諸罪。信 念佛定得佛護。信 念佛臨終定得佛來
X61n1157_p0497a17║   接引。信 念佛往生定得不退地。信 念佛生淨土。定不
X61n1157_p0497a18║   墮三惡道。今時人。信 持戒而不信 念佛。信 奉佛而不
X61n1157_p0497a19║   信 往生淨土。是皆自失其大利 也。故欲到 西方。要由
X61n1157_p0497a20║   深信 。君看淨土恒沙佛。盡是當年正信 人。
X61n1157_p0497a21║   　　祖師指歸西方
X61n1157_p0497a22║   問。六 祖言。東方人造罪念佛。求生西方。西方人造罪
X61n1157_p0497a23║   念佛。求生何 國。　答。六 祖只說僧 俗 。喻於東西。何 曾
X61n1157_p0497a24║   說無佛國。不見壇經云 。在家能行。如東方人無罪。出
X61n1157_p0497b01║   家不修 。如西方人有愆。今人不窮古教。強要狐言鳥
X61n1157_p0497b02║   語。古德云 。若人排毀淨土。不信 往生者。當受拔舌之
X61n1157_p0497b03║   苦。如何 後學。反行魔說。既不能自修 。又障他人修 。哀
X61n1157_p0497b04║   哉。
X61n1157_p0497b05║   　李卓吾曰。六 祖破人念佛。求生西方者。恐人執相
X61n1157_p0497b06║   　求佛。而不見自性也。金剛 經所謂。若以 色見我。以
X61n1157_p0497b07║   　音聲求我。是人行邪道。不能見如來。是也。又曰。一
X61n1157_p0497b08║   　切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
X61n1157_p0497b09║   　凡所有相。皆是虗妄。是也。夫人若不見自性。而但
X61n1157_p0497b10║   　以 音聲為我。執有相為佛。則 亦奚止十萬八 千里
X61n1157_p0497b11║   　哉。六 祖大師之 破也。宜也。然苟見佛性矣。則 我之
X61n1157_p0497b12║   　音聲。與夫妄幻虗假之 夢幻。泡影露電。又曷甞一
X61n1157_p0497b13║   　刻 之 不有哉。雖謂實有西方亦可也。
X61n1157_p0497b14║   天如和尚云 。多見今之 參禪者。不究如來之 了 義。不
X61n1157_p0497b15║   知達磨之 玄機。空腹高心。習為狂妄。見修 淨土之 人。
X61n1157_p0497b16║   則 笑之 曰。彼學愚夫愚婦之 所為。何 其鄙哉。予甞謂
X61n1157_p0497b17║   非鄙愚夫愚婦也。乃鄙文殊普賢馬鳴龍樹也。此等
X61n1157_p0497b18║   之 人。非特自迷正道。反成謗法之 業。
X61n1157_p0497b19║   靈芝法師云 。博地凡夫。業惑纏縛。流轉五 道。百千萬
X61n1157_p0497b20║   劫 受諸苦惱。忽聞淨土。志願求生。一 日稱名。即超彼
X61n1157_p0497b21║   國。可謂萬劫 難逢。千生一 遇。若人肯念阿彌陀佛。超
X61n1157_p0497b22║   過一 切善根。縱然能行施戒禪誦。亦不如念佛功 德。
X61n1157_p0497b23║   孤山法師云 。夫求生淨土者。是假他力 。彌陀願攝。釋
X61n1157_p0497b24║   迦勸 讚。諸佛護念。三者備 矣。苟有信 心。往生極易。如
X61n1157_p0497c01║   渡大海。既得巨航。仍有良導。加 以 順風。必能速到 彼
X61n1157_p0497c02║   岸矣。若其不肯登舟。遲疑險道者。誰之 過歟。
X61n1157_p0497c03║   楊提刑 云 。有佛釋迦。是大導師。指清淨土是安樂國。
X61n1157_p0497c04║   阿彌陀佛是淨土師。爾諸眾生。若生彼土。則 無諸苦。
X61n1157_p0497c05║   不聞知者。固可哀憐。亦有善士。發三種心。不求生者。
X61n1157_p0497c06║   尤可嗟惜。一 曰。吾當超佛越祖。淨土不足生也。二 曰。
X61n1157_p0497c07║   處處皆淨土。西方不必生也。三曰。極樂聖域。我輩凡
X61n1157_p0497c08║   夫不能生也。夫行海無量。普賢願見彌陀。佛國雖空。
X61n1157_p0497c09║   維摩常修 淨土。十方如來。有廣舌之 讚。十方菩薩。有
X61n1157_p0497c10║   同往之 心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。何 其自
X61n1157_p0497c11║   欺哉。至如龍樹。祖師也。楞伽 經有預記之 文。天親。教
X61n1157_p0497c12║   宗也。無量論有求生之 偈。慈恩通讚。首稱十勝。智者
X61n1157_p0497c13║   析理。明辨十疑。彼皆上哲。精進往生。謂不必生者。何
X61n1157_p0497c14║   其自慢哉。火車可滅。舟石不沈。現華報者。莫甚於張
X61n1157_p0497c15║   馗。十念而超勝處。入 地獄者。莫速於雄俊 。再 甦而證
X61n1157_p0497c16║   妙因。世 人愆尤。未必若此。謂不能生者。何 其自棄哉
X61n1157_p0497c17║   中峰祖師云 。娑婆苦。娑婆苦。娑婆之 苦誰能數。世 人
X61n1157_p0497c18║   反以 苦為樂。甘住 其中多失所。臭皮袋裏出頭來。長
X61n1157_p0497c19║   養無明病成蠱。驀然三寸氣消亡。化作寒灰埋下土。
X61n1157_p0497c20║   五 趣遷流不暫停 。百劫 千生受淒楚。諸仁者。何 如急
X61n1157_p0497c21║   早念彌陀。捨此娑婆苦。西方樂。西方樂。西方之 樂誰
X61n1157_p0497c22║   能覺。人民國土總殊勝。了 無寒暑并三惡。蓮華胎裏
X61n1157_p0497c23║   出頭來。時聽法音與天樂。瑠璃地瑩絕纖塵。金銀珠
X61n1157_p0497c24║   寶成樓閣。化衣化食自然榮。壽命無量難籌度。諸仁
X61n1157_p0498a01║   者。何 如及早念彌陀。取彼西方樂。
X61n1157_p0498a02║   古音禪師云 。一 句阿彌陀佛。宗門頭則 公 案。譬如騎
X61n1157_p0498a03║   馬拄杖。把穩生涯一 段。不拘四眾人等。持之 悉有應
X61n1157_p0498a04║   驗。現生長福消災。報滿永除罪難。若人立地受持。無
X61n1157_p0498a05║   不隨心滿願。幸生中土為人。如上寶山一 遍。切莫空
X61n1157_p0498a06║   去空回。所務 急宜早辦。閻王不貴金珠。唯重彌陀一
X61n1157_p0498a07║   卷。一 生富貴如雲。百歲光 陰若電。知音切莫遲延。急
X61n1157_p0498a08║   早作箇轉變。佛為苦海舟航。勸 君早渡彼岸。行住 坐
X61n1157_p0498a09║   臥之 中。一 句彌陀莫斷。須信 因深果深。直教不念自
X61n1157_p0498a10║   念。若能念念不空。管取念成一 片。當念認得念人。彌
X61n1157_p0498a11║   陀與我同現。便 入 念佛三昧。親證極樂內院。蓮胎標
X61n1157_p0498a12║   的姓名。極功 之 者自見。親見彌陀授記。便 同菩薩作
X61n1157_p0498a13║   伴 。直至無上菩提。永劫 隨心散誕。依得此道歸來。決
X61n1157_p0498a14║   定成佛不欠。
X61n1157_p0498a15║   白樂天頌云 。
X61n1157_p0498a16║   　予年七十一 　　不復事 吟哦　　看經費眼力
X61n1157_p0498a17║   　作福畏奔波　　何 以 度心眼　　一 聲阿彌陀
X61n1157_p0498a18║   　行也阿彌陀　　坐也阿彌陀　　縱饒忙似 箭
X61n1157_p0498a19║   　不離阿彌陀　　達人應笑我　　多却阿彌陀
X61n1157_p0498a20║   　達又怎麼生　　不達又如何 　　普勸 法界眾
X61n1157_p0498a21║   　同念阿彌陀　　要脫輪迴苦　　須念阿彌陀
X61n1157_p0498a22║   百丈 智海禪師。是江西馬祖的子。天下叢林。依他建
X61n1157_p0498a23║   立。天下清規。依他舉行。看他為病僧 念誦之 規云 。集
X61n1157_p0498a24║   眾同聲。舉揚一 偈。稱讚阿彌陀佛。復同聲稱念南無
X61n1157_p0498b01║   阿彌陀佛。或百聲或千聲。回向伏願云 。諸緣未盡。早
X61n1157_p0498b02║   遂輕安。大命難逃。徑登安養。又看他津送亡僧 。念誦
X61n1157_p0498b03║   回向。伏願云 。神超淨域。業謝塵勞 。蓮開上品之 華。佛
X61n1157_p0498b04║   受一 生之 記。至于茶毗之 際。但 令維那引聲高唱南
X61n1157_p0498b05║   無西方極樂世 界大慈大悲阿彌陀佛。如是十唱。而
X61n1157_p0498b06║   大眾十和。總名之 曰十念也。唱畢復回向云 云 。以 上
X61n1157_p0498b07║   稱揚十念。資助 往生。非淨土之 指歸乎。自百丈 來。凡
X61n1157_p0498b08║   津送亡僧 。皆依此法。然則 所謂合五 家之 宗派。盡天
X61n1157_p0498b09║   下之 禪僧 。無有一 人不歸淨土者矣。
X61n1157_p0498b10║   慈照宗主 云 。有行無願。其行必孤。有願無行。其願必
X61n1157_p0498b11║   虗。夫願者樂也。欲也。欲生西方淨土。樂見阿彌陀佛。
X61n1157_p0498b12║   必須發願。方得往生。華嚴經云 。不發大願。魔所攝持。
X61n1157_p0498b13║   一 切佛事 。從大願起。欲成無上道。故須得願波羅蜜。
X61n1157_p0498b14║   所以 普賢廣無邊願海。彌陀有六 八 願門。是知十方
X61n1157_p0498b15║   諸佛。上古先賢。皆因願力 。成就菩提。　智度論第八 卷
X61n1157_p0498b16║   問曰。諸菩薩行業清淨。自得勝報。何 必要立誓願。然
X61n1157_p0498b17║   後得之 。答。作福無願。無所標立。願為道御。能有所成。
X61n1157_p0498b18║   如佛所說。若人聞說生天之 樂。心當願樂。修 生天福。
X61n1157_p0498b19║   命終之 後。各生其中。此皆願力 之 所致也。華嚴行願
X61n1157_p0498b20║   品云 。是人臨命終時。最後剎那。一 切諸根悉皆散壞。
X61n1157_p0498b21║   一 切親屬悉皆捨離。一 切威勢 悉皆退失。乃至象馬
X61n1157_p0498b22║   車乘。珍寶伏藏。如是一 切無復相隨。唯此願王不相
X61n1157_p0498b23║   捨離。於一 切時。引導其前 。一 剎那中。即得往生極樂
X61n1157_p0498b24║   世 界。故云 。法門廣大。無願不從。　備 觀今時信 心歸投
X61n1157_p0498c01║   佛會者。或為病苦而發心。或為報親而舉意。或為保
X61n1157_p0498c02║   扶家宅。或為怖罪持齋。雖有信 心。而無行願。雖云 念
X61n1157_p0498c03║   佛。不達本根。凡修 善緣。皆為了 還心願。罕有為自己
X61n1157_p0498c04║   生死。發願念佛。求生淨土者。往往香燭道場。祝願回
X61n1157_p0498c05║   向之 辭。皆是表献神明。消災延壽而已。故與經懺本
X61n1157_p0498c06║   意相違。臨終所以 不得往生。由無行願故也。　又有一
X61n1157_p0498c07║   等癡人。投佛受戒。乃於三寶前 。焚香誓願云 。我若破
X61n1157_p0498c08║   戒。甘當惡病纏身。永墮地獄。或言左眼出血。右眼出
X61n1157_p0498c09║   膿。自肯自甘。自願受報。殊不知佛祖興慈運悲。何 甞
X61n1157_p0498c10║   教人如此。皆是邪師過謬。錯將罰呪。以 為發願。何 惑
X61n1157_p0498c11║   之 甚哉。予甞愍念。勸 令同發正願。求生淨土。願同作
X61n1157_p0498c12║   佛。若彼妄認四大為我身。六 塵為實有。未甞暫省回
X61n1157_p0498c13║   光 。齋戒念佛。從生至老。唯憂家緣不辦。財不稱心。雖
X61n1157_p0498c14║   曰積善奉佛。禮拜燒香。只願富貴榮華。長生不死。纔
X61n1157_p0498c15║   做 此小好事 。便 有伏願數般。要保 穀米盈倉。蠶絲倍
X61n1157_p0498c16║   萬。子孫光 顯。牛馬孳生。纔一 不如意。便 怨佛不保 全 。
X61n1157_p0498c17║   日日財喜增添。始道天龍感應。如此貪謀。盡屬愚癡。
X61n1157_p0498c18║   今日有緣。得逢佛法。當須究本。願捨娑婆。願生淨土。
X61n1157_p0498c19║   亦如久 客在于他鄉。今日思欲歸于故里。不見懺中
X61n1157_p0498c20║   云 。願我臨欲命終時。盡除一 切諸障礙。面見彼佛阿
X61n1157_p0498c21║   彌陀。即得往生安樂剎。是也。
X61n1157_p0498c22║   慈照宗主 偈曰。
X61n1157_p0498c23║   　萬法從心生　　萬法從心滅　　我佛大沙門
X61n1157_p0498c24║   　常作如是說　　持戒無信 願　　唯得人天福
X61n1157_p0499a01║   　福盡受輪迴　　展轉難出離　　看經無慧眼
X61n1157_p0499a02║   　不識佛深意　　後世 得聰明　　亂 心難出離
X61n1157_p0499a03║   　不如念佛好　　回向生樂國　　釋迦金口說
X61n1157_p0499a04║   　彌陀親攝受　　諸佛皆護念　　諸天善護持
X61n1157_p0499a05║   　譬如貧家女　　腹孕轉輪王　　諸天常愛護
X61n1157_p0499a06║   　貧女自不知　　腹中有貴子　　今此念佛人
X61n1157_p0499a07║   　其意亦如是　　憶佛常念佛　　不久 當成佛
X61n1157_p0499a08║   　諸佛善護持　　其人自不知　　我當生淨土
X61n1157_p0499a09║   　劫 要來後世 　　再 得生人中　　譬如貧人家
X61n1157_p0499a10║   　地內有伏藏　　藏神常守護　　不令其有失
X61n1157_p0499a11║   　貧人自不知　　家內有寶藏　　逐日趁客作
X61n1157_p0499a12║   　求衣食自濟　　今此念佛人　　其意亦如是
X61n1157_p0499a13║   　不知念佛人　　具 足如來藏　　自說我無分
X61n1157_p0499a14║   　反要生人中　　譬如病人家　　自有真妙藥
X61n1157_p0499a15║   　不知妙藥性　　不能自治病　　每日牀枕邊
X61n1157_p0499a16║   　痛苦受無量　　今此念佛人　　其意亦如是
X61n1157_p0499a17║   　不知念佛心　　能滅貪嗔病　　能為大醫王
X61n1157_p0499a18║   　能為大寶藏　　利 濟一 切人　　能為大法王
X61n1157_p0499a19║   　覆護一 切眾　　將為是凡夫　　不得生淨土
X61n1157_p0499a20║   　且自持齋戒　　後世 願為人　　展轉更修 行
X61n1157_p0499a21║   　方可生彼國　　多見修 行人　　常作如是說
X61n1157_p0499a22║   　不稱彌陀願　　不念淨土經　　邪見障覆心
X61n1157_p0499a23║   　畢竟難出離　　非是他人障　　皆是自障心
X61n1157_p0499a24║   　今世 不得生　　一 蹉是百蹉　　勸 汝修 行人
X61n1157_p0499b01║   　信 我如來說　　佛無不實語　　因風吹於火
X61n1157_p0499b02║   　用力 不消多　　幸有念佛心　　回願超三界
X61n1157_p0499b03║   或問永明壽禪師曰。但 見性悟道。便 超生死。何 用繫
X61n1157_p0499b04║   念彼佛。求生他方。　答。真修 行人。應自審察。如人飲水。
X61n1157_p0499b05║   冷暖自知。諸仁者。當觀自己行解。實得見性悟道。受
X61n1157_p0499b06║   如來記。紹祖師位 。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。證
X61n1157_p0499b07║   法華三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼 修 。能
X61n1157_p0499b08║   如忠國師否。此諸大士。皆明垂言教。深勸 往生。蓋是
X61n1157_p0499b09║   自利 利 他。豈肯誤人自誤。況大雄讚歎。金口丁寧。希
X61n1157_p0499b10║   從昔賢。葢稟佛勅 。定不謬誤世 。四料揀云 。有禪無淨
X61n1157_p0499b11║   土。十人九錯路。陰境若現前 。瞥爾隨他去。無禪有淨
X61n1157_p0499b12║   土。萬修 萬人去。但 得見彌陀。何 愁不問悟。有禪有淨
X61n1157_p0499b13║   土。猶如戴角虎。現世 為人師。來生作佛祖。無禪無淨
X61n1157_p0499b14║   土。鐵牀并銅柱。萬劫 與千生。沒個人依怙。既不明佛
X61n1157_p0499b15║   理。又不願往生。永劫 沈淪。何 由出離。諸仁者欲超生
X61n1157_p0499b16║   死速證菩提。於此四種。擇善行之 。
X61n1157_p0499b17║   長蘆賾禪師勸 人曰。經云 。彼國眾生。無有眾苦。但 受
X61n1157_p0499b18║   諸樂。故名極樂。今以 娑婆。對而比之 。此則 血肉形軀。
X61n1157_p0499b19║   有生皆苦。彼則 蓮華化生。無生苦也。此則 時序代 謝。
X61n1157_p0499b20║   衰老日侵 。彼則 寒暑不遷。無老苦也。此則 四大難調。
X61n1157_p0499b21║   多生病患。彼則 化體香潔。無病苦也。此則 七十者希。
X61n1157_p0499b22║   無常迅速。彼則 壽命無量。無死苦也。此則 親情愛戀。
X61n1157_p0499b23║   有愛必離彼。無父母妻子。無愛別 離苦也。此則 仇敵
X61n1157_p0499b24║   冤 讐。有冤 必會。彼則 上善聚會。無冤 憎會苦也。此則
X61n1157_p0499c01║   困苦飢寒。貪求不足。彼皆衣食珍寶。受用現成。此或
X61n1157_p0499c02║   醜穢形骸。根多缺漏。彼則 端嚴相貌。體有光 明。此則
X61n1157_p0499c03║   輪轉生死。彼則 永證無生。此則 丘陵坑坎。荊棘為林。
X61n1157_p0499c04║   土石諸山。穢惡充 滿。彼則 黃金為地。寶樹參天。樓聳
X61n1157_p0499c05║   七珍。花敷四色。此則 雙林已滅。龍華未來。彼則 阿彌
X61n1157_p0499c06║   陀佛。現在說法。此則 觀音勢 至。徒仰嘉名。彼則 與二
X61n1157_p0499c07║   上人。親為勝友。此則 羣魔外道。惱亂 正修 。彼則 佛化
X61n1157_p0499c08║   一 統。魔外絕縱。此則 媚色妖婬。迷惑行者。彼則 正報
X61n1157_p0499c09║   清淨。實無女人。此則 惡獸魑魅。交扇邪聲。彼則 水鳥
X61n1157_p0499c10║   樹林。咸宣妙法。二 土較量。境緣迴別 。而樂邦之 勝。其
X61n1157_p0499c11║   數無窮。是以 了 義大乘。無不指歸淨土。前 賢後聖。自
X61n1157_p0499c12║   他皆願往生。嗚呼。人無遠慮。必有近憂。一 失人身。萬
X61n1157_p0499c13║   劫 難復。故率大海眾。各念阿彌陀佛。回向同緣。願生
X61n1157_p0499c14║   彼國。操船順水。既加 艣棹。則 十萬程途。不勞 自至也。
X61n1157_p0499c15║   　元 祐四年冬。宗賾夜夢一 男子。烏巾白衣。可三十
X61n1157_p0499c16║   　許。風貌清美。舉措賢雅。揖謂宗賾曰。欲入 公 彌陀
X61n1157_p0499c17║   　會。告書一 名。宗賾乃取蓮華勝會錄。秉筆問曰。公
X61n1157_p0499c18║   　何 名。曰普慧。宗賾書已。白衣者又云 。家兄 亦告上
X61n1157_p0499c19║   　名。宗賾問曰。令兄 何 名。曰普賢。言訖遂隱。宗賾覺
X61n1157_p0499c20║   　而詢諸耆宿。皆云 。華嚴離世 間品。有二 大菩薩名。
X61n1157_p0499c21║   　宗賾以 為佛子行佛事 。助 佛揚化。必有賢聖幽贊。
X61n1157_p0499c22║   　然則 預此會者。豈小緣哉。
X61n1157_p0499c23║   龍舒王居士勸 人曰。大阿彌陀經云 。十方有無量菩
X61n1157_p0499c24║   薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩尚欲往生。我何 人哉。略
X61n1157_p0500a01║   舉數條以 為證。青草堂後身曾魯公 。喆老後身多憂
X61n1157_p0500a02║   苦。古老後身躭富貴。法華尼後身作官妓。皆是不信
X61n1157_p0500a03║   西方。展轉輪迴受苦。或曰。參禪固難見性。學仙 何 如。
X61n1157_p0500a04║   答不修 淨土而欲學仙 。是捨目前 之 美玉。而求不可
X61n1157_p0500a05║   必得之 碔砆。豈不惑哉。按楞嚴有十種仙 。皆壽千萬
X61n1157_p0500a06║   歲。數盡復入 輪迴。世 人學仙 者。萬不得一 。縱使得之 。
X61n1157_p0500a07║   又不免輪迴。為著於形神而不能捨去也。且形神者。
X61n1157_p0500a08║   乃真性中所現之 妄想。故寒山詩云 。饒汝得仙 人。恰
X61n1157_p0500a09║   似 守屍鬼。非若佛家之 生死自如而無所拘也。近自
X61n1157_p0500a10║   數百年來。得仙 者唯鍾離呂公 。豈不聞洞賓飛劒斬
X61n1157_p0500a11║   黃龍。却被黃龍降伏。及見黃龍禪師。方悟真性了 道。
X61n1157_p0500a12║   遂說一 偈云 。弃却瓢囊擊碎琴。如今不戀永中金。自
X61n1157_p0500a13║   從一 見黃龍後。始覺從前 錯用心。又不聞後魏曇鸞
X61n1157_p0500a14║   法師。初 自陶隱居得仙 經十卷。鸞欣然自得。以 為神
X61n1157_p0500a15║   仙 必可致。後遇僧 菩提留支問云 。佛道有長生乎。能
X61n1157_p0500a16║   却老為不死乎。支云 。長生不死。吾佛道也。遂以 十六
X61n1157_p0500a17║   觀經與之 云 。汝可誦此。則 三界無復生。六 道無復往。
X61n1157_p0500a18║   盈虗消息。禍福成敗。無得而至。其為壽也。有劫 石焉。
X61n1157_p0500a19║   有河沙焉。沙石之 數有限。壽量之 數無窮。此吾金仙
X61n1157_p0500a20║   氏之 長生也。鸞深信 之 。遂焚仙 經。而專修 觀經。雖寒
X61n1157_p0500a21║   暑之 變。疾病之 來。亦不懈怠。魏王憐其志尚。號為神
X61n1157_p0500a22║   鸞。一 日告弟子云 。地獄諸苦。不可以 不懼。九品淨業。
X61n1157_p0500a23║   不可以 不修 。因令弟子高聲念阿彌陀佛。鸞西向閉
X61n1157_p0500a24║   目。叩頭而亡。是時僧 俗 同聞管絃絲竹之 聲從西而
X61n1157_p0500b01║   來。由此觀之 。淨土法門。最為捷徑。況神仙 者。有所得。
X61n1157_p0500b02║   則 秘而不傳。以 謂泄天機而有罪。佛法門。唯恐傳之
X61n1157_p0500b03║   不廣。直欲度盡眾生而後已。是其慈悲廣大。非神仙
X61n1157_p0500b04║   之 可比明矣。
X61n1157_p0500b05║   丞相鄭清之 勸 人曰。今之 學佛者。不過禪教律。究竟
X61n1157_p0500b06║   圓頓莫如禪。非利 根上器。神領意解者。未免墮頑空
X61n1157_p0500b07║   之 失。研究三乘莫如教。非得魚忘筌因指見月者。未
X61n1157_p0500b08║   免鑽故紙之 病。護善遮惡莫如律。非身心清淨表裏
X61n1157_p0500b09║   一 如者。未免自纏縛之 苦。論其所入 。則 禪教律要其
X61n1157_p0500b10║   所歸。則 戒定慧。若不由禪教律而得戒定慧者。其唯
X61n1157_p0500b11║   淨土之 一 門乎。
X61n1157_p0500b12║   龍舒曰。華嚴經云 。人生有二 。天人隨人。一 名同生。二
X61n1157_p0500b13║   名同名。天人常見人。人不見天人。此二 天人。豈非善
X61n1157_p0500b14║   惡二 部童子之 徒歟。人之 舉意發言動 步。常念此二
X61n1157_p0500b15║   天人。見人而能無愧。如此修 淨土。則 必上品上生。或
X61n1157_p0500b16║   曰。一 人尚有二 天人。何 天人之 多也。曰。一 月普現一
X61n1157_p0500b17║   切水。豈必月之 多哉。
X61n1157_p0500b18║   龍舒曰。有修 橋人。有毀橋人。此天堂地獄之 小因也。
X61n1157_p0500b19║   有坐轎人。有荷轎人。此天堂地獄之 小果也。觸類長
X61n1157_p0500b20║   之 。以 修 淨土上品往生復何 疑哉。
X61n1157_p0500b21║   又曰。晝必有夜。必為夜備 。暑必有寒。必為寒備 。存必
X61n1157_p0500b22║   有去。必為去備 。何 謂夜備 燈燭牀蓐。何 謂寒備 。衾裘
X61n1157_p0500b23║   炭薪。何 謂去備 福慧淨土。
X61n1157_p0500b24║   又曰。予徧覧藏經。却無陰府寄庫之 說。奉勸 世 人。以
X61n1157_p0500c01║   寄庫所費之 資。請僧 為西方之 供 。一 心西方則 必得
X61n1157_p0500c02║   往生。若不為淨土功 德。而為陰府寄庫。則 是志在陰
X61n1157_p0500c03║   府。死必入 陰府矣。譬如有人。不為君子之 行。以 交結
X61n1157_p0500c04║   賢人。君子乃寄錢於司理院。獄子處待其下獄。則 用
X61n1157_p0500c05║   錢免罪。豈不謬哉。昔張善和一 生殺牛。臨終自見地
X61n1157_p0500c06║   獄相現。遇僧 教令念阿彌陀佛。念未十聲。見佛接引。
X61n1157_p0500c07║   往生淨土。又有一 婦人。常念青蓮華香。白蓮華香。華
X61n1157_p0500c08║   樹香。果樹香。乘此四句之 功 。亦得往生淨土。況誦全
X61n1157_p0500c09║   部而不生乎。曇翼法師前 身為雉。聽得僧 人。通法華
X61n1157_p0500c10║   經。便 得轉生。為僧 成道。況人誦經念佛而不見佛乎。
X61n1157_p0500c11║   又有一 鸚鵡二 鸜鵒。念阿彌陀佛。尚得往生淨土。況
X61n1157_p0500c12║   人念佛而不生乎。
X61n1157_p0500c13║   又曰如人入 大城中。必先覓安下處却出幹事 。抵暮
X61n1157_p0500c14║   昏黑。則 有投宿之 地。先覓安下處者。修 淨土之 謂也。
X61n1157_p0500c15║   抵暮昏黑者。大限到 來之 謂也。有投宿之 地者。生蓮
X61n1157_p0500c16║   華中。不落惡趣之 謂也。又如春月遠行。先須備 雨具 。
X61n1157_p0500c17║   驟雨忽至。則 無淋漓狼狽之 患。先備 雨具 者。修 淨土
X61n1157_p0500c18║   之 謂也。驟雨忽至者。大命將盡之 謂也。無淋漓狼狽
X61n1157_p0500c19║   之 患者。不至沈淪惡趣受諸苦惱之 謂也。且先覓安
X61n1157_p0500c20║   下處。不妨自己幹事 。先備 雨具 。不妨自己遠行。先修
X61n1157_p0500c21║   淨土。不妨一 切世 務 人。何 為而不修 乎。雖罪惡人亦
X61n1157_p0500c22║   可修 。譬如鐵石雖重賴舟船可渡。針雖輕不賴舟船
X61n1157_p0500c23║   不可渡。人有重罪。仗佛力 可生淨土。罪惡雖輕。不仗
X61n1157_p0500c24║   佛力 。亦不得生。又如蟣虱萬死萬生不能一 里。若附
X61n1157_p0501a01║   人身。千里可至。仗佛力 而生淨土者。亦復如是。強健
X61n1157_p0501a02║   之 時。若不預辨。閉眼之 後。將柰之 何 。世 間晝必有夜。
X61n1157_p0501a03║   寒必有暑。人所共知。無肯隱者。若曰生必有死。人乃
X61n1157_p0501a04║   諱之 。不肯說出。何 太蔽乎。諸仁者此時不修 甚可惜
X61n1157_p0501a05║   也。
X61n1157_p0501a06║   又曰。人生時。種種事 務 。無不掛懷。一 旦大限到 來。盡
X61n1157_p0501a07║   皆拋去。雖我此身猶是弃物。況身外乎。□言思之 。恍
X61n1157_p0501a08║   如一 夢。古人有言。一 日無常到 。方知夢裡人。萬般將
X61n1157_p0501a09║   不去。唯有業隨身。業者謂善業。惡業此皆將得去者。
X61n1157_p0501a10║   豈可不以 淨土為業乎。有了 明長老。為眾普說。指此
X61n1157_p0501a11║   身而言曰。此為死物。其內鱍鱍地者為活物。莫於死
X61n1157_p0501a12║   物上作活計。宜於活物上作活計。予深愛此語。凡貪
X61n1157_p0501a13║   種種外物以 奉其身者。皆是死物上作活計也。
X61n1157_p0501a14║   知歸子問善導和尚曰。蒙開誨念佛之 法。但 恐死至
X61n1157_p0501a15║   之 時。心識散亂 。仍慮他人惑動 正念忘失。淨因師曰。
X61n1157_p0501a16║   善哉問也。凡一 切人命終。須是不得怕死。常念此身
X61n1157_p0501a17║   多苦。若得捨此超生淨土。受無量快樂。乃是稱意之
X61n1157_p0501a18║   事 。如脫弊衣。得換珍服。其於弊衣。肯生戀着。但 遇病
X61n1157_p0501a19║   時。便 念無常。一 心待死。叮囑家人。及看病往來。問侯
X61n1157_p0501a20║   之 人。凡來我前 。不得說眼前 閒雜之 話。亦不須軟言
X61n1157_p0501a21║   安慰。祝願安樂。此皆虗花無益。若病重將終。親屬亦
X61n1157_p0501a22║   不得垂泪哭泣。嗟歎懊惱。惑亂 心神。但 當同聲念佛。
X61n1157_p0501a23║   助 其往生。待氣盡了 多時。然後哀泣未晚。若知死是
X61n1157_p0501a24║   歸去。能不哀泣。尤為達理也。況往生淨土。捨若得樂。
X61n1157_p0501b01║   慎不宜哭泣。使死者心亂 也。予又多見世 人。平常念
X61n1157_p0501b02║   佛。禮讚發願。求生西方。及至病來。却又怕死。都不說
X61n1157_p0501b03║   着往生之 事 。直待氣消命盡。識投冥 界。方始十念鳴
X61n1157_p0501b04║   鐘。恰如賊去關門。濟何 事 也。死生事 大。須是自家着
X61n1157_p0501b05║   力 始得。若一 念差錯。歷劫 受苦。誰人相代 。思之 思之 。
X61n1157_p0501b06║   慈照宗主 淨土十門告誡云 。念佛人。臨終三疑三關。
X61n1157_p0501b07║   不可不慎。一 者。疑我生來作業極重。修 行日淺。恐不
X61n1157_p0501b08║   得生。三者。疑我欠人債 負。或有心願未了 。及貪嗔癡
X61n1157_p0501b09║   未息。恐不得生。三者。疑我雖念彌陀。臨命終時。恐佛
X61n1157_p0501b10║   不來接引。有此三疑。因疑成障。失其正念。之 得往生。
X61n1157_p0501b11║   故念佛之 人。切要諦信 佛經明旨。勿 生疑心。　三關者。
X61n1157_p0501b12║   凡夫雖有信 心念佛。緣宿業障重。合墮地獄。臨終不
X61n1157_p0501b13║   免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。決生淨土也。只緣
X61n1157_p0501b14║   無智之 人。不了 此事 。却言。我今念佛。又有病苦。反謗
X61n1157_p0501b15║   彌陀。因此一 念惡心。徑入 地獄。此是一 關也。　二 者雖
X61n1157_p0501b16║   則 持戒念佛。緣平日口談淨土。而意思尚戀娑婆。以
X61n1157_p0501b17║   致臨終遭病。怕死貪生。信 受童兒。呼神喚鬼。燒錢化
X61n1157_p0501b18║   紙。殺戮生命。緣此心邪。無佛攝護。流浪墮落三塗。是
X61n1157_p0501b19║   二 關也。三者。臨終之 際。繫綴資財。愛戀眷屬。心放不
X61n1157_p0501b20║   下。顧于家庭。墮鬼趣中。或為慳犬。或作蛇身。守護家
X61n1157_p0501b21║   庭。宛如在日。是為三關也。
X61n1157_p0501b22║   先德云 。天堂地獄兩邊排。任居修 向那邊來。誠哉是
X61n1157_p0501b23║   言也。或曰。如師之 說。實有六 道三塗。輪迴受苦乎。答。
X61n1157_p0501b24║   若無六 道輪迴。三塗八 難。老僧 亦不肯持齋戒。斷酒
X61n1157_p0501c01║   肉。苦參禪。勤 念佛矣。因是有輪迴苦楚。纔肯念佛修
X61n1157_p0501c02║   行。願捨娑婆。願生淨土。我以 直告仁者。要見世 上之
X61n1157_p0501c03║   人。誰不愛色慾。不好酒肉。不貪名利 。不願富貴。吾知
X61n1157_p0501c04║   此是輪迴苦本是以 不謀不求也。法華經云 。諸苦所
X61n1157_p0501c05║   因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。
X61n1157_p0501c06║   　　西方偈贊
X61n1157_p0501c07║   　西方慈父動 悲哀　　接引迷流歸去來
X61n1157_p0501c08║   　早向蓮臺親託質　　莫投凡世 入 胞胎
X61n1157_p0501c09║   　西方淨土有蓮胎　　普勸 眾生歸去來
X61n1157_p0501c10║   　一 念筆開親見佛　　永無八 難與三災
X61n1157_p0501c11║   　西方不擇富和貧　　不揀賢愚貴賤人
X61n1157_p0501c12║   　不問女男并老幼　　不分僧 俗 及冤 親
X61n1157_p0501c13║   　西方法眷最相親　　盡是修 行念佛人
X61n1157_p0501c14║   　我等欲歸安養國　　即今便 種往生因
X61n1157_p0501c15║   　西方極樂眾稱尊　　普勸 諸人入 此門
X61n1157_p0501c16║   　有口不須閒講論　　單提佛號度朝昏
X61n1157_p0501c17║   　西方有佛號彌陀　　普度眾生出愛河
X61n1157_p0501c18║   　六 八 願開通九品　　人人可到 莫蹉跎
X61n1157_p0501c19║   　西方易往少人知　　徑路修 行不用疑
X61n1157_p0501c20║   　六 字真經純熟了 　　金蓮臺上禮阿彌
X61n1157_p0501c21║   　西方慈父號阿彌　　接引人生九品池
X61n1157_p0501c22║   　捷徑法門容易到 　　可憐多是自狐疑
X61n1157_p0501c23║   　西方直指易修 持　　本性彌陀孰得知
X61n1157_p0501c24║   　六 道三塗生死轉　　思量怎不痛傷 悲
X61n1157_p0502a01║   　西方急急早修 持　　生死無常不可期
X61n1157_p0502a02║   　窓外日光 彈指過　　為人能有幾多時
X61n1157_p0502a03║   　西方公 案早行持　　寂寂惺惺着意疑
X61n1157_p0502a04║   　疑到 情忘心絕處　　元 來自己是阿彌
X61n1157_p0502a05║   　卓吾歸元 直指論曰。此宗本一 元 師之 書也。本欲
X61n1157_p0502a06║   　人專修 淨土。故作是書。所以 詳引曲證發明示人
X61n1157_p0502a07║   　者。至矣。盡矣。其間真實簡便 。尤諸師諸說之 所未
X61n1157_p0502a08║   　顯。謂念佛初 不問是何 人。則 凡以 平生惡業太多
X61n1157_p0502a09║   　自諉。而不肯念佛者。謬矣。謂念佛初 。不管是何 時。
X61n1157_p0502a10║   　則 凡以 年老。及臨命終自推托。而不肯念佛者。謬
X61n1157_p0502a11║   　矣。謂念佛初 不拘是何 方法。則 凡立為一 定規程。
X61n1157_p0502a12║   　使千人同一 律。千古同一 樣。使人有所妨礙。而不
X61n1157_p0502a13║   　能周遍大地者。謬矣。唯是真心發願。願見彼佛阿
X61n1157_p0502a14║   　彌陀。願生極樂國。永脫此五 濁惡世 不淨苦惱之
X61n1157_p0502a15║   　身。為急耳。竝無如許錯謬指示。以 眩惑退怯于人
X61n1157_p0502a16║   　也。可知三謬皆師過咎。非干學者之 事 。獨一 願門。
X61n1157_p0502a17║   　最為喫緊。汎觀人世 。又誰不願往生極樂。舍此苦
X61n1157_p0502a18║   　海。而不肯發願也耶。又誰不願一 念即至。不費心
X61n1157_p0502a19║   　力 。而委曰。吾不暇發願也耶。故知發願最緊。一 發
X61n1157_p0502a20║   　本願。又最易事 。我知盡大地眾生。無有不發大願
X61n1157_p0502a21║   　者矣。本師之 有功 德何 如哉。
X61n1157_p0502a22║   　　西方五 請
X61n1157_p0502a23║   西方說　卓吾子曰。西方金方也。金至剛 。能推壞萬
X61n1157_p0502a24║   物。而物不能壞之 。佛性堅剛 不壞。亦如是故。以 為喻
X61n1157_p0502b01║   也。故以 金剛 名經。又以 西方名佛也。夫法身堅固。無
X61n1157_p0502b02║   相無住 。是故不壞。故又曰。凡所有相。皆是虗妄。所以
X61n1157_p0502b03║   謂之 虗妄者。以 其可壞也。所以 可得而壞者。以 其有
X61n1157_p0502b04║   相也。夫唯無相則 無住 。無住 則 無壞。由此觀之 。無壞
X61n1157_p0502b05║   真身。即各在于當人。西方極樂。總不離于日用。而乃
X61n1157_p0502b06║   教人刻 意。參禪求佛。何 哉。不特是也。教人坐禪。教人
X61n1157_p0502b07║   修 定。教人煉魔。教人燃身。教人斷臂。教人修 三堅法。
X61n1157_p0502b08║   教人捨身命財。教人修 六 度萬行。難行能行。難捨能
X61n1157_p0502b09║   捨。難忍能忍。如是修 行。曠世 累劫 。庶得成就。豈非修
X61n1157_p0502b10║   有相之 佛。而欲以 證無生之 理乎。積有漏之 因。而欲
X61n1157_p0502b11║   以 希常住 無漏之 果乎。縱經塵劫 。決不能就。而佛反
X61n1157_p0502b12║   教人為之 。何 哉。蓋眾生愚迷。既以 佛為決不可成之
X61n1157_p0502b13║   物。又枉誣釋迦老子。以 為是曾經無量億 劫 。承事 善
X61n1157_p0502b14║   知識。刻 苦修 習而至。非我等眾生所可希冀 也。夫既
X61n1157_p0502b15║   以 己為眾生。即是有眾生相矣。又以 佛為不可冀 。即
X61n1157_p0502b16║   是有壽者相矣。壽者相即人相。眾生相即我相。四相
X61n1157_p0502b17║   宛然。何 時能信 無相佛事 耶。佛憫此故。故廣開方便
X61n1157_p0502b18║   法門。任其隨意修 者。縱不成佛。亦得善果。如果有大
X61n1157_p0502b19║   弘願聖固力 者。累劫 辛勤 。日暮途遠。自然回頭反顧。
X61n1157_p0502b20║   覺迷知非耳。此時若頓爾放下。便 是真放下。頓爾安
X61n1157_p0502b21║   穩。便 是真安穩。雖是塵劫 徒勞 。然不如是。則 信 根不
X61n1157_p0502b22║   深。得之 亦不堅固也。是以 不得不聽其如此也。但 如
X61n1157_p0502b23║   此修 行。是必待億 萬劫 。方始成得一 箇佛。爾在佛子。
X61n1157_p0502b24║   則 為世 間未常有之 佛子。在釋迦。亦為望得眼穿。累
X61n1157_p0502c01║   劫 不能成得一 箇半箇佛矣。況人生一 世 。光 陰有幾。
X61n1157_p0502c02║   二 十以 前 。癡不知世 故也。五 十以 後。衰懶散世 故也。
X61n1157_p0502c03║   中間二 十餘年。只了 得婚娶仕宦等業障天。安有半
X61n1157_p0502c04║   個人肯發心。說到 此者乎。是佛種不免斷滅矣。故佛
X61n1157_p0502c05║   特開此一 門。專教人念佛。謂西方有阿彌陀佛。願力
X61n1157_p0502c06║   廣大。但 能持我名號。歸依西方者。無不接引之 。隨其
X61n1157_p0502c07║   念力 之 淺深。以 生九品之 上。下下品化生者。雖不得
X61n1157_p0502c08║   見佛。亦得近佛。如今兩京十三省官員是也。雖不見
X61n1157_p0502c09║   至尊。然皆奉符節而行政令。人人皆以 係 至尊。差遣
X61n1157_p0502c10║   之 人。畏仰之 矣。誰敢犯之 乎。若上品化生者。即今之
X61n1157_p0502c11║   卿相大臣是也。此其挹至尊之 威光 。奉至尊之 嚴命。
X61n1157_p0502c12║   雖有大魔王。大修 羅王。亦且退避三舍。況閻羅王。敢
X61n1157_p0502c13║   啟齒其間哉。所以 然者。以 佛願廣大本真實而不虗
X61n1157_p0502c14║   故。臨命終時。佛乘願力 。自來接引。如母求子一 般。更
X61n1157_p0502c15║   有何 難乎。以 己信 力 。隨念往生。如子憶母一 般。更有
X61n1157_p0502c16║   何 險乎。兩情合并。同歸百方。又何 疑耶。且一 聲阿彌
X61n1157_p0502c17║   陀。原不費纔毫友氣。又不妨半點家事 。手持足屨。幹
X61n1157_p0502c18║   辨常務 。直信 心一 念耳。誰不能為。誰不能念。故今四
X61n1157_p0502c19║   海九州之 人。四夷八 蠻之 國。一 聲阿彌陀。遍滿三千
X61n1157_p0502c20║   大千世 界者。以 此故也。其中若有真聰明大志氣者。
X61n1157_p0502c21║   因念佛而即見自己西方佛。又豈非盛德事 耶。以 此
X61n1157_p0502c22║   見念佛之 功 德溥矣。故能大師有云 。此去西方。里數
X61n1157_p0502c23║   有十萬八 千。如人身中十惡八 邪。若無邪惡。當時自
X61n1157_p0502c24║   至。說遠。謂其下根。說近。謂其上智。葢以 上智之 人。開
X61n1157_p0503a01║   口念佛。便 是西方極樂。既無一 點塵勞 可以 障蔽。即
X61n1157_p0503a02║   是除去十萬八 千。非別 有所謂邪念惡念為吾障蔽
X61n1157_p0503a03║   也。然則 教人念佛者。不過欲人見佛耳。見佛者。既自
X61n1157_p0503a04║   簡易直截。往生者。又自坦平無阻。故永明壽禪師有
X61n1157_p0503a05║   萬修 萬人去之 喻云 。既生西方。可以 見佛。亦可以 見
X61n1157_p0503a06║   自己佛。其視當下見佛者。只爭遲速間耳。遲速雖不
X61n1157_p0503a07║   同。及其既見佛。又何 不同之 有也。然則 即今但 能信
X61n1157_p0503a08║   佛念佛者。又安知不是億 劫 承事 善知識。苦行薰修 。
X61n1157_p0503a09║   以 至此耶。
X61n1157_p0503a10║   念佛真義　所謂念佛者。非口念之 念。乃心念之 念
X61n1157_p0503a11║   也。心之 所念者。想之 所注也。志之 所趨也。愛之 所鍾
X61n1157_p0503a12║   也。情之 所繫也。思之 所極。而謀之 所。必得也。觀於人
X61n1157_p0503a13║   世 可見矣。世 有以 好色為心者。則 念念唯色。色之 外。
X61n1157_p0503a14║   百不上心矣。有以 營生為心者。則 念念生財。財之 外。
X61n1157_p0503a15║   百不上心矣。以 求貴為心者。則 念念思貴。貴之 外。百
X61n1157_p0503a16║   不上心矣。以 至子子孫孫。永人為心者。則 念念在于
X61n1157_p0503a17║   貽厥。貽厥之 外。百不足以 上其心矣。此等終日。亦何
X61n1157_p0503a18║   嘗口念於是。然期而至。望而企 。日夜不休。鮮不副 其
X61n1157_p0503a19║   念者。則 以 心念之 者確也。雖或雜以 他事 。然終不足
X61n1157_p0503a20║   以 易其正念。則 念佛者可知矣。葢人之 念頭。所係 最
X61n1157_p0503a21║   急。如水之 必赴海。如火之 必炎上。如利 刃 之 必傷 。如
X61n1157_p0503a22║   毒藥之 必死。無空過者。念佛之 念。亦如是也。則 雖不
X61n1157_p0503a23║   念一 聲佛。固終日念佛也。若或將信 將疑。未知的有
X61n1157_p0503a24║   西方與否。則 雖念佛以 為工課。千聲以 為法則 。亦徒
X61n1157_p0503b01║   勞 耳。全 不信 佛是眾生之 母。無有母不憶子之 理。只
X61n1157_p0503b02║   愁子不念母耳。果一 心念母。則 母即在于子前 。只是
X61n1157_p0503b03║   肉眼看不見耳。何 待他日而後見。又何 待他日而後
X61n1157_p0503b04║   往耶。又豈若好貴好貨等。須積累而後至。或聽天所
X61n1157_p0503b05║   命。而猶有不至者耶。近聞有異夢者三人。其三人者
X61n1157_p0503b06║   雖至愚。亦大驚怖。蓋其夢既異。既醒又有大徵。故懼
X61n1157_p0503b07║   耳。余 聞而作念佛偈以 贊之 。冀 其或肯。轉念向佛。惜
X61n1157_p0503b08║   哉無福難度也。全 不思此夢非常。全 不思佛。正欲以
X61n1157_p0503b09║   此夢儆 覺眾生。而卒以 夙念堅固。湯火競馳。竟作夢
X61n1157_p0503b10║   會。可悲也夫。
X61n1157_p0503b11║   答。西方問佛者非他。二 心是矣。此心人人具 有。物物
X61n1157_p0503b12║   各具 。其發而不測。則 謂此心之 神。其應而不有。則 謂
X61n1157_p0503b13║   與物俱 化。神則 無方可拘。故出生入 死。推行而不滯
X61n1157_p0503b14║   於一 隅。化則 無迹可留。故或生或死。變化而卒。歸乎
X61n1157_p0503b15║   幻妄。人唯不知。是心之 神化。而執神化者。遂謂之 吾
X61n1157_p0503b16║   心。是以 沈溺于生死之 中。改換于輪迴之 頃。萬劫 千
X61n1157_p0503b17║   生。任其變幻。或時福德多故。即生天堂。或時以 天堂
X61n1157_p0503b18║   享福太過故。復下地獄。唯聖人知此輪迴生死之 場。
X61n1157_p0503b19║   非有識者所宜安居。故十有五 歲。便 欲志道。以 此道
X61n1157_p0503b20║   即神化自出之 地。生死之 根本也。本自無生。豈有死
X61n1157_p0503b21║   乎。本自無死。寧有生哉。故曰。朝聞道夕死可矣。言可
X61n1157_p0503b22║   以 死。而不復輪迴于六 趣也。佛氏重之 。故終年累歲。
X61n1157_p0503b23║   唯日與諸弟子等。共談此理。乃賢智者恃其聰明。不
X61n1157_p0503b24║   信 自己本來無生。本來空空。本來清淨。本來至足。反
X61n1157_p0503c01║   欲加 以 聰明。廣以 知見。而不知其卒。入 于生死輪迴
X61n1157_p0503c02║   之 中。于是焉不得已。復指示眾生。以 念佛之 路。謂西
X61n1157_p0503c03║   方有阿彌陀佛。發願欲接引念佛眾生。同歸極樂淨
X61n1157_p0503c04║   土。既生淨土。亦可暫免輪迴生死之 苦。他時後日。密
X61n1157_p0503c05║   邇佛光 。親證無生。必矣。故有大彌陀小彌陀等經。今
X61n1157_p0503c06║   日夕工課所誦者。小彌陀經耳。皆說蓮華化生。不比
X61n1157_p0503c07║   胞胎凡質。所聞皆佛語。所見皆佛事 。極樂無可比者。
X61n1157_p0503c08║   此豈誑人語哉。佛言。我若誑人。當代 眾生。受塵沙劫 。
X61n1157_p0503c09║   拔舌地獄苦。此豈細事 。而佛敢以 誑人哉。蓋佛每入
X61n1157_p0503c10║   定時。盡受十方天堂地獄與夫龍宮海藏各處說法
X61n1157_p0503c11║   之 請。是以 盡行遍會塵沙諸佛。況阿彌陀佛而不與
X61n1157_p0503c12║   會耶。故佛特具 言之 。此係 佛之 至言。唯目瞇凡夫。不
X61n1157_p0503c13║   可與言。吁。安有大聖人出世 事 。而可與凡夫言哉。
X61n1157_p0503c14║   與關僧 如正書　昨會企 庵殿下具 道。我如正師。自
X61n1157_p0503c15║   幼不羣。今閉關三年。是真實為性命者矣。所恨敝寓
X61n1157_p0503c16║   隔遠。不獲時從扣關問訊也。大抵學佛者。門戶雖多。
X61n1157_p0503c17║   唯有二 種。二 種者何 。一 念佛。二 參禪也。參禪欲見自
X61n1157_p0503c18║   己佛。見自己佛。即自成佛。但 根器淺者。多信 不及。信
X61n1157_p0503c19║   不及。故見不徹。所謂當面蹉過者是也。念佛欲見彼
X61n1157_p0503c20║   阿彌陀佛。見彼佛則 長往佛國。日聞佛音。日見佛事 。
X61n1157_p0503c21║   終久 亦見自己佛。成自己佛。比之 參禪成佛者。雖遲
X61n1157_p0503c22║   速不同。其為欲成自己佛一 也。其為得免輪迴生死
X61n1157_p0503c23║   之 苦。不受一 切天堂地獄善惡諸趣所攝亦一 也。蓋
X61n1157_p0503c24║   阿彌陀佛。有願接引一 切念佛眾生。同生淨土。故其
X61n1157_p0504a01║   言曰。眾生有盡。我願無窮。若有一 眾生不成佛。終不
X61n1157_p0504a02║   於此取泥洹。夫眾生決無盡期。則 佛願亦決無了 期。
X61n1157_p0504a03║   明矣。佛願如此。而謂佛不肯接引我者。未之 有也。但
X61n1157_p0504a04║   眾生世 間習重。恩愛情濃。自不信 佛。自不肯往。自不
X61n1157_p0504a05║   聽他接引耳。雖佛有願。其柰眾生何 。今如正既一 心
X61n1157_p0504a06║   信 佛。一 心念佛。何 患不生極樂乎。既生極樂。皈依父
X61n1157_p0504a07║   母。有何 天堂地獄等趣。敢妄勾 攝我也。幸善念之 。
X61n1157_p0504a08║   　　念佛八 偈
X61n1157_p0504a09║   　南無阿彌陀佛　　是我六 字真經
X61n1157_p0504a10║   　念得提心在口　　去時把臂同行
X61n1157_p0504a11║   　南無阿彌陀佛　　是我西方公 據
X61n1157_p0504a12║   　念時信 口純熟　　行時信 步將去
X61n1157_p0504a13║   　南無阿彌陀佛　　透過地網天羅
X61n1157_p0504a14║   　見身猶是眾生　　來身便 是彌陀
X61n1157_p0504a15║   　南無阿彌陀佛　　不用花言巧說
X61n1157_p0504a16║   　我若真實念佛　　佛便 為我說法
X61n1157_p0504a17║   　南無阿彌陀佛　　聲聲叫得慈悲
X61n1157_p0504a18║   　大悲救苦眾生　　大悲故願無違
X61n1157_p0504a19║   　南無阿彌陀佛　　願我今生證果
X61n1157_p0504a20║   　但 念彌陀一 聲　　自出蓮華一 朵
X61n1157_p0504a21║   　南無阿彌陀佛　　我是他家兒孫
X61n1157_p0504a22║   　莫愁呼他不應　　只愁我不上門
X61n1157_p0504a23║   　南無阿彌陀佛　　他是我家宗祖
X61n1157_p0504a24║   　但 能真心念之 　　永脫輪迴苦趣
X61n1157_p0504b01║   
X61n1157_p0504b02║   淨土決(終)